ابغى اتزوج

هذه مسألة معقدة عجزوا عن حلها العلماء عندنا

منتظرين حلها يأتينا من الغرب

تحياتي

GDDDDD اعوذ بالله

لييه من الغرب ومين العاجز والله مايصير والله الاخت كاتبه كلامها صحيح والله ان الحل عندنا المشكله وانا عزابي بأقولها المشكلمه تكمن في نفس الانسان اللي هي عزت النفس الزائفهه والاعتزاز بشي لم يذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعله فعله هذا هو الحل اقرأ سيره الرسول صلى الله عليه وسلم والله لن تندم بعدين اذا فهمتها اوصلها وعلمها لغيرك وترا كثرت المشاكل في السعوديه ومشاكل الغزل وانا بكل قوايه العقليه احملها من استكبر وتكابر ورفض تخفيض المهر ولا اقول زوجوا بناتكم ناس علل يعني حقين مشاكل لا . وانما اقولها بملئ صوتي اتبعوا سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
1- اخ مغترب انت عزابي الى الان ليه ما تزوجت
2- اعطني حديث مما تحفظ
3-من من الشيبان في هذا العصر يعمل بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
4-هل حلت المشكلة ام باقية دون حل
5- اذا كانت باقية دون حل لماذا لا تحل والحل قد قاله الرسول صلى الله عليه وسلم قبل اربعة عشر قرنا
6- هل تكاليف زواج الاولين مثل تكاليف زواج اليوم
7-من غير ماجاء في السنه ولماذا علماء اليوم لم يحلوا هذا المشكلة الى اليوم
8- هل هي معجزة في حلها
9- لا ننكر ان علماء الغرب اكتشفوا معجزات ذكرت في القرآن لم يكتشفوه المسلمون
10- اظن ان الصحفيه تكن لك الاحترام والتقدير على ردك الجميل فلا تخيب ظنها

ضياء البروق كتب:

هذه مسألة معقدة عجزوا عن حلها العلماء عندنا

منتظرين حلها يأتينا من الغرب

تحياتي

شكله كذا لان حتى اللي اكبر منا وفي امور اكبر من ذي الامور الغرب وخصوصا امريكا هم اللي يقررون فينا

نعم فية ناس هناك ماتخاف من اللة فى اوولدهم وقطع قلووبهم الجشع والطمع

كمل فيه باقي
ليه في هذه الايام المهور غالية والطلاق كثير 
من سبب غلاء المهور ومن سبب الطلاق

موضوع يستاهل النقاش

قال تعالى : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع
الله رخص في نكاح النساء الى اربع
لكن اليوم الوضع صعب حتى في نكاح واحدة
فكيف بالله يرخص ونحن نصعب
اين المشكلة هل هي في الاباء ام في النساء ؟

انا احلم بالزواج من اربع كان في الماضي سهل لكن اليوم حلم ابليس بالجنة
لو تزوجت واحدة مهرها 150 الف طبعا قرض عشرين سنة , انتهي من القرض ولدي يصبح في الجامعه
لا بد من بيت ملك او اجار
مصاريف الراتب كله وعليه شوية قروض
باقي طامع في الثانية والثالثه والرابعة
كل واحدة بنفس تكلفة الاولى هذا غير شروطهن 
الحلم بهن في المنام بلاش احسن
لا يمكن في هذا الزمن العمل بالآية التي تأمر بالزواج من أربع لأنه مستحيل
اجل باقي ملك اليمين هذا نقراه ولا نعمل به

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج , فإنه أغض للبصر , وأحصن للفرج , ومن لم يستطع فعليه بالصوم
فإنه له وجاء .
يا شباب الخيار الانسب في هذا الزمان كثرة الصيام وش رايكم هذا مو من عندي بل من الحديث

ينبغي للرجل إذا اراد أن يتزوج أن يرغب في ذات الدين

وأن يختار الشرف والحسب

كما حكي ان نوح بن مريم قاضي مرو أراد أن يزوج ابنته

فاستشار جاراً له مجوسياً فقال :

سبحان الله الناس يستفتونك وأنت تستفتيني

قال : لابد أن تشير علي

قال : إن رئيسنا كسرى كان يختار المال

ورئيس القوم قيصر كان يختار الجمال

والعرب كانت تختار الحسب والنسب

ورئيسكم محمد كان يختار الدين

فانظر انت بأيهم تقتدي

قيل لرجل من الحكماء

فلان يخطب فلانه

فقال

أموسر من عقل ودين ؟

فقالوا

نعم

قال

فزوجوه إياها



ويستحب البكر لقوله صلى الله عليه وسلم

عليكم بالأبكار فانهن أطيب أفواهاً وأنتق أرحاماً

وقالوا :

أشهى المطي مالم يركب

وأحب اللآلئ مالم يثقب

وأنشد بعضهم

قالوا نكحت صغيرة فأجبتهم

أشهى المطيِّ إليَّ مالم يركبِ

كم بين حبةِ لؤلؤٍ مثقوبة

نُظِمَت وحبةِ لؤلؤِ لم تُثْقَبِ

بيت من الشعر في طالب النكاح لخالد بن صفوان

عليك إذا ما كنت في الناس ناكحاً


بذات الثنايا الغرِّ والأعينِ النجل

وقيل : استشار رجل داوود عليه السلام في التزويج

فقال له

سل سليمان وأخبرني بجوابه

فصادفه ابن سبع سنين وهو يلعب مع الصبيان راكباً قصبة فسأله

فقال

عليك بالذهب الأحمر

أو الفضة البيضاء

واحذر الفرس لا يضر بك

فلم يفهم الرجل ذلك فقال له داوود عليه الصلاة والسلام

الذهب الأحمر البكر

والفضة البيضاء الثيب الشابة

ومن وراءهما كالفرس الجموح

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(( تخيروا لنطفكم ))

وقال صلى الله عليه وسلم

(( أنظر في أي شيء تضع ولدك , فإن العرق دساس ))

وقال عليه الصلاة والسلام

(( إياكم وخضراء الدمن

قالو : وما خضراء الدمن يارسول الله ؟

قال : المرأة الحسناء في المنبت السوء ))


وأنشدوا فيه

إذا تزوجت فكن حاذقاً *** وأسأل عن الغصنِ وعن منبته

وقال بعضهم

وأوّل خبثِ الماءِ خبثُ ترابه***وأوّلُ خبثِ القومِ خبثُ المناكح  

وانشدوا في صفاتها

صفات من يستحب الشرع خطبتها***جَلَوْتُها لأولي الألباب مختصرا

صبيَّةٌ ذاتُ دينٍ زانهُ أدبٌ *** بكرٌ ولودٌ حكت في نفسها القمرا

غريبةٌ لم تكن من أهل خاطبها***تلك الصفات التي أجلو لمن نظرا

فيها أحاديث جاءت وهي ثابتة***أحاط علماً بها من في العلوم قرا


وقال آخر

مطياتُ السرور فويقِ عشرٍ *** إلى عشرين ثم قف المطايا

فإن جزت المسير فسر قليلاً***وبنت الأربعين من الرزايا


وقال آخر

فإياك إياك العجوز ووطأها *** فما هو إلا مثل سم الأراقم