هنا الحل لكي نعود إلى ديارنا

خاطرة

وأحب أذكرك إن كان تملك ذاكرة أن الخروج من الديار هو عذاب حيث سوى الله سبحانه وتعالى بينه وبين القتل كما قال تعالى:

((وَلَوْ أَنّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوَاْ أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُمْ ))

فهل خروج وتشريد أهل الحرث في جميع مناطق المملكة نزهة طالما تمنيناها وجت لنا على طبق من ذهب ، وهل لقب نازح نتشرف به داخل دولتنا الحبيبة أنت سلامة فهمك تتحدث عن كيان ودولتنا الحبيبة ما هي فاضية لك كل الوقت غيرك أحوج وأهم .
وأعلم أنك تتعامل مع البشر الذين خالطناهم وعرفنا معدنهم عندما تسمع كلمة نازح بازدراء وتهكم واستهزاء حتى داخل أروقة التعليم فما بالك بالعامة من الناس ولم يحرك فيك وضع بني جلدتك وهم على أبواب الجمعيات أو مايسمعونه داخل المالية من أراذل القوم وما حادثة مالية جازان عنك ببعيد إذا رضيت بالدنية فأهل الشرف والمقامات لا يرضيهم إلا عودة حقوقهم كاملة غير منقوصة ويرجعون كما كانوا مواطنون أعزاء بمنطقتهم ولا مكان لمن رضي على نفسه الدنية.

دعاء
(( اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا, وقلة حيلتنا , وهواننا على الناس , أنت ارحم الراحمين , ورب المستضعفين , وأنت ربنا , إلى من تكلنا ؟ إلى قريب يتجهمنا , او إلى عدو ملكته أمرنا , إن لم يكن بك علنا غضبٌ فلا نبالي , غير أن عافيتك هي أوسع لنا , نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات , وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة , أن ينزل بنا غضبك , أو يحل بنا سخطك , لك العتبى حتى ترضى , ولا حول ولاقوة إلا بك ))

المساوى كتب:

خاطرة

وأحب أذكرك إن كان تملك ذاكرة أن الخروج من الديار هو عذاب حيث سوى الله سبحانه وتعالى بينه وبين القتل كما قال تعالى:

((وَلَوْ أَنّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوَاْ أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُمْ ))

فهل خروج وتشريد أهل الحرث في جميع مناطق المملكة نزهة طالما تمنيناها وجت لنا على طبق من ذهب ، وهل لقب نازح نتشرف به داخل دولتنا الحبيبة أنت سلامة فهمك تتحدث عن كيان ودولتنا الحبيبة ما هي فاضية لك كل الوقت غيرك أحوج وأهم .
وأعلم أنك تتعامل مع البشر الذين خالطناهم وعرفنا معدنهم عندما تسمع كلمة نازح بازدراء وتهكم واستهزاء حتى داخل أروقة التعليم فما بالك بالعامة من الناس ولم يحرك فيك وضع بني جلدتك وهم على أبواب الجمعيات أو مايسمعونه داخل المالية من أراذل القوم وما حادثة مالية جازان عنك ببعيد إذا رضيت بالدنية فأهل الشرف والمقامات لا يرضيهم إلا عودة حقوقهم كاملة غير منقوصة ويرجعون كما كانوا مواطنون أعزاء بمنطقتهم ولا مكان لمن رضي على نفسه الدنية.

دعاء
(( اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا, وقلة حيلتنا , وهواننا على الناس , أنت ارحم الراحمين , ورب المستضعفين , وأنت ربنا , إلى من تكلنا ؟ إلى قريب يتجهمنا , او إلى عدو ملكته أمرنا , إن لم يكن بك علنا غضبٌ فلا نبالي , غير أن عافيتك هي أوسع لنا , نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات , وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة , أن ينزل بنا غضبك , أو يحل بنا سخطك , لك العتبى حتى ترضى , ولا حول ولاقوة إلا بك ))

الأ ترى بأنك تكثر الحديث الذي لا ينفع سوى البلبله .... وكأني بك ان الصواب وبقيتنا هم الخطأ..........................

شموووخ..بـنـت..الشيوووخ كتب:

المساوى كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الأخت أو الأخ الشموخ بنت الشيوخ مع التحية وبعد :
لي عدد من الرسائل

الرسالة الأولي : أشكرك على النصيحة لأنها عبارة عن آيات نتعبد ونتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ، لكن استشهادك بهذه الآيات ليس في مكانه.
الرسالة الثانية: إما أن نأخذ القرآن كله أو يترك كله وحتى لا ينطبق علينا ((أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)) وحاشاك ذلك .
الرسالة الثالثة: أنت وقعت في أخطأ وهي أنك بكلامك هذا تصادمين آيات كثيرة منها

1-خالفتي أمر عدم تزكية الناس والله أعلم بهم .
قال تعالى {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [32: النجم]

2- خالفتي أمر الرجوع إلى الله والتوبة من الذنوب وهو سبيل النجاة.
قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)
وقال وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]
فهو أمر للمؤمنين وليس للعاصين فما بالك بالعصاة والمقصرين في جنب الله فهل نحن غير مؤمنين .

3- خالفتي أمر أن لا نأمن مكر الله.
قال تعالى {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف]

4- خالفتي سنة كونية وهي أن ما وقعت مصيبة إلا بذنب ولا يرفع بالتوبة أو قدر قدره الله:
قال تعالى : (( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير)) الحديدٌ (22)

وقال تعالى (( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ .

5- خالفتي سنة أن ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون .
قال صلى الله عليه وسلم كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ‌

الرسالة الرابعة: هل أنا أخطأت عندما طلبت من الناس أن يعترفوا بتقصيرهم وأنهم مذنبين في حق الله ويجب عليهم العودة إلى الله في هذه المحنه بالتوبة والاستغفار، وحتى يرحمهم الله برحمتهم ويعيدهم إلى ديارهم ، أم هم ملائكة مطهرون من المعاصي والذنوب ولا يحتاج أن يلجأ الناس إلى ربهم .

الرسالة الخامسة: أنا حدت الذنب الذي وقعنا فيه ولا ينكره إلا جاهل أو أعمى البصر والبصيرة ألا وهو شجرة القات وما يترتب عليها من ذنوب الله أعلم بعددها فما ذكرت إلا ضياع الصلوات وهل هذا الذنب بسيط وليس بالضرورة غيرنا يسرف في الذنوب ولا يسلط عليه المصائب هذه أقدار الله يقدرها على عبادة ، والصلاة والاستغفار هو الطريق والصلة التي نرتبطنا مع الله ومن منا ليس عنده تقصير وذنوب ولنا في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة عندما يقول الصحابي لأخيه تعال ( نؤمن ساعة ) فهل هم غير مؤمنين .
ويعلم الله أني لم اتهم أحد بالإجرام والفساد ماعاذ الله
وكم أنا حزين على تشرد أهل الحرث وأسأل الله أن يعجل بأكمال السياج الالكتروني حتى يعودوا إلى ديارهم
موضوعي هو عبارة عن اجتهاد مني قابل للصواب وقابل للخطأ
غفر الله ذنوبنا وتغمدنا برحمته واعادنا إلى ديارنا سالمين غانمين .

هههههههههههههههههه وش ذا استاهبل مطوع زاحف هههههههههههه لو انا الاخ كان اسمي شامخ وكنت الحين شيخ المشايخ وكنت اوقع لكم بلاش ولا الملحجه اللي كاتبينها عن المشايخ ,وانا فاهمه قصدك بصراحه تدل ع عقليه متخلفه , لاشكر على واجب لان فيه حديث يقول ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان).. شوف انا لا اكتب شي عن الدين الا وأسال أولو العلم وليس مثل بعض الناس تمسك معهم غلط في الدين انا واعوذ بالله من كلمة انا لم انكر الايات الكريمة التي كتبت ولكن اوضح لك ان الابتلاء انواع منه الابتلاء بسبب الذنوب والابتلاء الاختبار من الله لعباده نحسبهم والله حسيبهم ولانزكي على الله احد
قال الله تبارك وتعالى:
(ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم أُلُوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون)
ابناء الحرث ليس متشردين الحمدالله دولتنا الحبيبة ماقصرت معنا نحن نازحين وليس متشردين واذا انت تحس انك متشرد فهذا اكيد الاحساس فيك
من قبل النزوح...

اعتقد ان ذلك إحساسه ............ ودي وتقديري ...

[ تحياتي للجميع ..............................................................................

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى راموس ومن على شاكلته شموخ

إذا كنتم لا تعلمون فن الحوار فخيراً لا تردون

وأحب أذكركم بحجم عقولكم الفارغة بهذه الكلمات

1- تذكروا انه ليس من الأدب تهميش أو تسفيه من لا يوافقك الرأي في ردودك

2- الفرق بين الشخص الناضج والشخص غير الناضج هو قبول الحق أو الاعتراف بالنقص والعجز عن معرفة الحق.

3- ربما شخص سيء في نظرك يأتي بشيء جيد ... وربما عضوا حسنا برأيك يأتي بشيء سيء ... فلا تستعجل بالنقد أو الثناء وسوء النيه

4- لا يكفي أن يكون معك قلما جيدا بل ينبغي أن يكون معه فكرا وخلقا جيدا وليس كأخلاقكم

5- ستظل الأخلاق الحميدة هي القوه التي لا تقهر في الردود للأسف أنتم أبعد من ذلك

6- دافع عن رأيك وفكرتك وحاول أن تكون كتاباتك على حق ... ولكن لا تنسى التسامح والأدب فعلاً فاقد الشيء لا يعطيه

وأفكاري التي لم تعجبكم هي(الرجوع إلى الله ، التوبة من الذنوب، الاستغفار ، الاقرار بالذنوب صغيرها وكبيرها ، الاعتراف بواقعنا بعد النزوح ، المطالبة بحقوقننا في كل مكان )

6- قيل ( إن الثقافة والفكر لا يأتي من خلال التطابق وإنما من خلال التنوع) ، وقيل ( من جهلنا نخطيء ومن خطئنا نتعلم ) فهل أظفتم شيئ مفيد في الحوار بل بضاعة مزجاه .
وهل طبقتم هذا في الردود والحوار لا والله بل كان سفاسف القول

7- تذكروا إنه عن طريق الحوار والمناقشة ينقل المرء فكرته إلى ميدان العقول الناضجة الواعية المثقفة وليس العقول الخاوية كالتي تحميلونها على رقابكم.

فعلاً الحوار معكم مضيعة للوقت وغير مجدية

المساوى كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى راموس ومن على شاكلته شموخ

إذا كنتم لا تعلمون فن الحوار فخيراً لا تردون

وأحب أذكركم بحجم عقولكم الفارغة بهذه الكلمات

1- تذكروا انه ليس من الأدب تهميش أو تسفيه من لا يوافقك الرأي في ردودك

2- الفرق بين الشخص الناضج والشخص غير الناضج هو قبول الحق أو الاعتراف بالنقص والعجز عن معرفة الحق.

3- ربما شخص سيء في نظرك يأتي بشيء جيد ... وربما عضوا حسنا برأيك يأتي بشيء سيء ... فلا تستعجل بالنقد أو الثناء وسوء النيه

4- لا يكفي أن يكون معك قلما جيدا بل ينبغي أن يكون معه فكرا وخلقا جيدا وليس كأخلاقكم

5- ستظل الأخلاق الحميدة هي القوه التي لا تقهر في الردود للأسف أنتم أبعد من ذلك

6- دافع عن رأيك وفكرتك وحاول أن تكون كتاباتك على حق ... ولكن لا تنسى التسامح والأدب فعلاً فاقد الشيء لا يعطيه

وأفكاري التي لم تعجبكم هي(الرجوع إلى الله ، التوبة من الذنوب، الاستغفار ، الاقرار بالذنوب صغيرها وكبيرها ، الاعتراف بواقعنا بعد النزوح ، المطالبة بحقوقننا في كل مكان )

6- قيل ( إن الثقافة والفكر لا يأتي من خلال التطابق وإنما من خلال التنوع) ، وقيل ( من جهلنا نخطيء ومن خطئنا نتعلم ) فهل أظفتم شيئ مفيد في الحوار بل بضاعة مزجاه .
وهل طبقتم هذا في الردود والحوار لا والله بل كان سفاسف القول

7- تذكروا إنه عن طريق الحوار والمناقشة ينقل المرء فكرته إلى ميدان العقول الناضجة الواعية المثقفة وليس العقول الخاوية كالتي تحميلونها على رقابكم.

فعلاً الحوار معكم مضيعة للوقت وغير مجدية

ليس كما تقول ايها الرجل ...........
فأنت تكلمت بعبارات لا تليق ......... فعلى الأقل اكتب ما تصبوا اليه ولكن لا تذكر تفاهات كالتي قلت...........
فعذر سيدي انت لا تستطيع تحمل الحوار ولا تملك فنونه ........
انت كالذي يرحل من بلدته ثم يعود اليها وينكر عاداتهم اوبالأحرا ما تربيت عليه ...........او محاولة النيل او تهميش الطريقه التي يعيشون بها .... وانت تفهم ما اقصده ....
فكن واقعياً ولا تحاول النيل من المكان الذي نشأت به ولا اعلم ماكان حالك .............. واذا إستمر الوضع كذلك اتمنى اغلاق بل حذف الموضوع نهائياً لأن به كلمات تضر يسمعة منتدانا الغالي منتدى الخوووووووووووووووبه الغاليه ........................................... ودي للجميع ...

شادي الجنوب كتب:

اخي المساوى

الا تعلم ان السبب الرئيسي هو خيانة حرس الحدود

اقول لك كيف

بداية الشرارة انطلقت وقت خروج اهالي المجدعة من بيوتهم ودخول الحوثيين والسيطرة على القرية بالكامل

وهم يقولو ان هدفهم الجيش اليمني

وحرس الحدود ساكتين ويتفرجو وكان المجدعة قرية من قرى اليمن بل ان حرس الحدود لم تكن لديهم الشجاعة لدخول القرية

ولم يشعر بمعاناة اهلي المجدعه احد

وبعد كذا بدا زحف الحوثيين بتدريج الين ما سيطرو على جبل الدويد واجزاء من دخان وتم حفر الخنادق بها والمتاريس

على مرئى ومسمع من حرس الحدود

حتى صار الي صار

وفي الاخير تجي وتقول الفساد

الفساد يا اخي موجود في كل مكان وكل زمان فلا نجعله شماعة

كل ما صار شي قلنا الذنوب

وما هذه الذنوب الي انت تقولها

حتى صار الي صار ؟؟

اخي ...
اترك عنك الحديث الذي من شأنه المساس بأمن الوطن الغالي ....
ولا تنسى انهم يبذلون ما بوسعهم لراحة المواطن وحماية امن البلاد ....
فلا تتهم احداً ولا تهمش احداً ايضاً ..... وكن مثالاً حسننا يقتدى بك ...
واتمنى من المشرفين حذف الكلام الغير جيد .........

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك أخي شادي الجنوب على هذا الرأي ....

لكن هل يوافقك أحد على هذا الرأي وأنت تعلم أن حرس الحدود جهاز حكومي له تدريجاته إلى أعلى منصب هو وزير الداخلية أن مكان يحدث على الحدود وخصوصاً أهداف تلك الجرذان خافي على الدولة.

نحن لا نعتبر تلك خيانة بل تساهل واستهانة بقدرات وأهداف تلك الجرذان وهذا ليس رأي ولكن هو رأي من حلل أسباب تلك الأحداث.

أما ما ذكرت أنها شماعة فأنا أحب أذكر نفسي أولاً ومن خالفني الرأي بالتالي:

نحن مسلمون فلا تطغى النظرة المادية على كثير من تفسيراتنا ويضعف عندنا الربط بين الأسباب ومسبباتها.
عندما زلزلت المدينة في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل عائشة عن سبب هذا فقالت له : (كثرت الذنوب) فقال عمر: (والله لئن عادت فزلزلت لا أساكنكم فيها). أخي شادي الجنوب الذين يسكنون المدينة هم أفضل القرون والبشر على وجهة الأرض فكانت الإجابة مباشرة أن السبب هي((كثرت الذنوب)) ولم تفسر غير ذلك مثل ما حصل كان بسبب أن الظاهرة طبيعية هو بسبب تقلص القشرة الأرضية وما إلى ذلك.

وهل عندنا المقياس الدقيق الذي يبرئ أنفسنا من أننا لا نذنب
كما ورد في الحديث ((...أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث)).

أخي الكريم هذا دين لا خيار لنا من تفسير لأي حدث إلا من خلاله

وقضية الذنوب في كل مكان هذا الله أعلم كيف يحاسبهم وعلينا ما حل بنا كيف نتعامل معه حتى يعيد الله لنا حقوقنا أو يقضي الله أمراً كان مفعولا.

قال تعالى :"أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُواْ السَّيّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ " [النحل: 45].

فهل خروجنا من ديارنا وخسارة كل ما نملك ما بين نهب أو تدمير لمنازلنا وغيره ليس بعذاب ... ؟

سؤال أخير وأرجوا أن تجيب عليه
ما سبب هزيمة المسلمين في غزوة أحد ..؟
هل هو خطأ عسكري،أم خيانة ، أم معصية .
آمل أخي شادي الجنوب أن يكون الحوار معك مفيد وهذا أملي

وليس كمن سبقوك الذين يسفهون ويستهزئون برأي غيرهم غفر الله لهم ورحم الله والديهم وحرّم الله النار عن وجوهم .

المساوى كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

كل إناء بما فيه ينضح

اضرب الحطب بالحطب ضعيف الحطب ينكسر

هذا أسلوبك و ثقافتك الراقية التي تعبر عن أخلاقك في الحوار

((( هههههههههههههههههه وش ذا استاهبل مطوع زاحف هههههههههههه لو انا الاخ كان اسمي شامخ وكنت الحين شيخ المشايخ وكنت اوقع لكم بلاش ولا الملحجه اللي كاتبينها عن المشايخ ,وانا فاهمه قصدك بصراحه تدل ع عقليه متخلفه , لاشكر على واجب لان فيه حديث يقول ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان).. شوف انا لا اكتب شي عن الدين الا وأسال أولو العلم وليس مثل بعض الناس تمسك معهم غلط في الدين انا واعوذ بالله من كلمة انا لم انكر الايات الكريمة التي كتبت ولكن اوضح لك ان الابتلاء انواع منه الابتلاء بسبب الذنوب والابتلاء الاختبار من الله لعباده نحسبهم والله حسيبهم ولانزكي على الله احد
قال الله تبارك وتعالى:
(ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم أُلُوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون)
ابناء الحرث ليس متشردين الحمدالله دولتنا الحبيبة ماقصرت معنا نحن نازحين وليس متشردين واذا انت تحس انك متشرد فهذا اكيد الاحساس فيك
من قبل النزوح...)))

نصيحة لنفسي عندما أتحاور مع هكذا عقول
التعامل مع الناس فن من الصعب إتقانه ولكن ليس من المستحيل اطلاقا تعلمه إن كنوز هذا الفن أن تجعل معرفة من تتعامل معه أساسا للتعامل فاللئيم والجاهل والغيور الحاقد ومريض السريرة لا يمكن أن يفهم معنى كرم التعامل ولا تكن متفائلاً وتحسب انك بحسن تعاملك ستفعل ما يفعل السحر .
الناس لا يتغيرون في يوم وليله ولن يتغيروا لأجلك فإذا كنت ذا روح فياضة بالعطاء ونفس متسامحة أنصحك بالبعد عنهم . وعند الفرس قديماً حكمه عميقه تقول (( لا تتعامل إلا مع أناساً من مقامك وقدرك فلا يمزج الزيت بالماء ولا الخل مع الحليب )).
الحكيم هو من يتعامل مع الناس وفق قواعد مرنه ويخاطبهم على قدر عقولهم ولا يتوقع من الناس أجمعين شكراً أو إحساناً فان رضا الناس غاية لا تدرك .
يكفي المرء إحساسه وإيمانه بقدراته أما من ينتظر أن يقيمه الآخرون فلا شك انه سوف يعاني كثيراً .قيمة الإنسان فيما يصنع وليس فيما يتحدث به الآخرون الذين لا يفهمون أن الإساءة للإنسان الكريم لا تدميه . بل ترفعه عاليا مثل الشجرة المثمرة ترمى بالحجارة فلا يؤذيها أن الثمر الناضج يسقط على الأرض إذ أنها تعرف أي خير وعطاء يكمن فيها.

توقعت تأتى الرياح محمله بالمطر ولكن كانت محملة بالأتربة

ماكل مايتمناه المر يدركه.........تاتي الرياح بما لاتشتهي السفن ...

المساوى كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى راموس ومن على شاكلته شموخ

إذا كنتم لا تعلمون فن الحوار فخيراً لا تردون

وأحب أذكركم بحجم عقولكم الفارغة بهذه الكلمات

1- تذكروا انه ليس من الأدب تهميش أو تسفيه من لا يوافقك الرأي في ردودك

2- الفرق بين الشخص الناضج والشخص غير الناضج هو قبول الحق أو الاعتراف بالنقص والعجز عن معرفة الحق.

3- ربما شخص سيء في نظرك يأتي بشيء جيد ... وربما عضوا حسنا برأيك يأتي بشيء سيء ... فلا تستعجل بالنقد أو الثناء وسوء النيه

4- لا يكفي أن يكون معك قلما جيدا بل ينبغي أن يكون معه فكرا وخلقا جيدا وليس كأخلاقكم

5- ستظل الأخلاق الحميدة هي القوه التي لا تقهر في الردود للأسف أنتم أبعد من ذلك

6- دافع عن رأيك وفكرتك وحاول أن تكون كتاباتك على حق ... ولكن لا تنسى التسامح والأدب فعلاً فاقد الشيء لا يعطيه

وأفكاري التي لم تعجبكم هي(الرجوع إلى الله ، التوبة من الذنوب، الاستغفار ، الاقرار بالذنوب صغيرها وكبيرها ، الاعتراف بواقعنا بعد النزوح ، المطالبة بحقوقننا في كل مكان )

6- قيل ( إن الثقافة والفكر لا يأتي من خلال التطابق وإنما من خلال التنوع) ، وقيل ( من جهلنا نخطيء ومن خطئنا نتعلم ) فهل أظفتم شيئ مفيد في الحوار بل بضاعة مزجاه .
وهل طبقتم هذا في الردود والحوار لا والله بل كان سفاسف القول

7- تذكروا إنه عن طريق الحوار والمناقشة ينقل المرء فكرته إلى ميدان العقول الناضجة الواعية المثقفة وليس العقول الخاوية كالتي تحميلونها على رقابكم.

فعلاً الحوار معكم مضيعة للوقت وغير مجدية

إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني انـــــ...شموووخ...بـنـــت...الشيوووخ...ــــا كامل
والكامل ـ..اللـــــــــه..

راموس كتب:

المساوى كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى راموس ومن على شاكلته شموخ

إذا كنتم لا تعلمون فن الحوار فخيراً لا تردون

وأحب أذكركم بحجم عقولكم الفارغة بهذه الكلمات

1- تذكروا انه ليس من الأدب تهميش أو تسفيه من لا يوافقك الرأي في ردودك

2- الفرق بين الشخص الناضج والشخص غير الناضج هو قبول الحق أو الاعتراف بالنقص والعجز عن معرفة الحق.

3- ربما شخص سيء في نظرك يأتي بشيء جيد ... وربما عضوا حسنا برأيك يأتي بشيء سيء ... فلا تستعجل بالنقد أو الثناء وسوء النيه

4- لا يكفي أن يكون معك قلما جيدا بل ينبغي أن يكون معه فكرا وخلقا جيدا وليس كأخلاقكم

5- ستظل الأخلاق الحميدة هي القوه التي لا تقهر في الردود للأسف أنتم أبعد من ذلك

6- دافع عن رأيك وفكرتك وحاول أن تكون كتاباتك على حق ... ولكن لا تنسى التسامح والأدب فعلاً فاقد الشيء لا يعطيه

وأفكاري التي لم تعجبكم هي(الرجوع إلى الله ، التوبة من الذنوب، الاستغفار ، الاقرار بالذنوب صغيرها وكبيرها ، الاعتراف بواقعنا بعد النزوح ، المطالبة بحقوقننا في كل مكان )

6- قيل ( إن الثقافة والفكر لا يأتي من خلال التطابق وإنما من خلال التنوع) ، وقيل ( من جهلنا نخطيء ومن خطئنا نتعلم ) فهل أظفتم شيئ مفيد في الحوار بل بضاعة مزجاه .
وهل طبقتم هذا في الردود والحوار لا والله بل كان سفاسف القول

7- تذكروا إنه عن طريق الحوار والمناقشة ينقل المرء فكرته إلى ميدان العقول الناضجة الواعية المثقفة وليس العقول الخاوية كالتي تحميلونها على رقابكم.

فعلاً الحوار معكم مضيعة للوقت وغير مجدية

ليس كما تقول ايها الرجل ...........
فأنت تكلمت بعبارات لا تليق ......... فعلى الأقل اكتب ما تصبوا اليه ولكن لا تذكر تفاهات كالتي قلت...........
فعذر سيدي انت لا تستطيع تحمل الحوار ولا تملك فنونه ........
انت كالذي يرحل من بلدته ثم يعود اليها وينكر عاداتهم اوبالأحرا ما تربيت عليه ...........او محاولة النيل او تهميش الطريقه التي يعيشون بها .... وانت تفهم ما اقصده ....
فكن واقعياً ولا تحاول النيل من المكان الذي نشأت به ولا اعلم ماكان حالك .............. واذا إستمر الوضع كذلك اتمنى اغلاق بل حذف الموضوع نهائياً لأن به كلمات تضر يسمعة منتدانا الغالي منتدى الخوووووووووووووووبه الغاليه ........................................... ودي للجميع ...

خيووو راموس إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فرجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت.

شادي الجنوب كتب:

اخي المساوى

الا تعلم ان السبب الرئيسي هو خيانة حرس الحدود

اقول لك كيف

بداية الشرارة انطلقت وقت خروج اهالي المجدعة من بيوتهم ودخول الحوثيين والسيطرة على القرية بالكامل

وهم يقولو ان هدفهم الجيش اليمني

وحرس الحدود ساكتين ويتفرجو وكان المجدعة قرية من قرى اليمن بل ان حرس الحدود لم تكن لديهم الشجاعة لدخول القرية

ولم يشعر بمعاناة اهلي المجدعه احد

وبعد كذا بدا زحف الحوثيين بتدريج الين ما سيطرو على جبل الدويد واجزاء من دخان وتم حفر الخنادق بها والمتاريس

على مرئى ومسمع من حرس الحدود

حتى صار الي صار

وفي الاخير تجي وتقول الفساد

الفساد يا اخي موجود في كل مكان وكل زمان فلا نجعله شماعة

كل ما صار شي قلنا الذنوب

وما هذه الذنوب الي انت تقولها

حتى صار الي صار ؟؟

كلامك صحيح100%و الساكت عن الحق شيطان أخرس ...

شكراً أخي الفارس.............
وأقول لمن خالفني وأساء إلي غفر الله لك و سامحك الله على ما كتبت ورحم الله والدينا ووالديكم وحرم وجوهكم عن النار آمين آمين آمين

وأقول كما قال الشافعي رحمه الله:

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ أرحت نفسي من هم العداوات

رضا الناس غاية لا تدرك, وليس الى السلامة من ألسنة الناس سبيل, فعليك بما ينفعك فالزمه.

و ما رفعت من أحد فوق منزلته, الا وضع مني بمقدار ما رفعت منه.

أحب الصالحين ولست منهم ** لعلي أن أنال بهم شفاعة

وأكره من تجارته المعاصي ** ولو كنا سواء في البضاعة

يريد المرء أن يعطى منـاه ...... ويأبـى الله إلا مــا أرادا
قول المرء فائدتي ومالـي ...... وتقوى الله أفضل ما استفادا

وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه ....... إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر
ما الصمت إلا في الرجال متاجر........ وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر

ومن رآني بعين نقـص ٍ .......... رأيتـه بالتـي رآنــي
ومن رآنـي بعيـن تـم ........... رأيتـه كامـل المعانـي


(اللهم اغفر لأخي راموس وأختي الشموووخ ولوالديهم ماتقدم من ذنبهم وما تأخر وقهم عذاب القبر وعذاب النار..
وأدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا ويوم يلقوك...
(ا للهم آآآآآآآآآآآآمين)